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意思是指赞扬。
“颂”字基本含义为赞扬,如:颂扬、歌颂;引申含义为以颂扬为内容的文章或诗歌,如:祖国颂、青春颂。
在现代汉语中,“颂”字多用作动词,如:歌颂、颂美。
《牧童》这首诗中的“颂”并不是指颂扬或赞美的意思,而是指诗歌的体裁之一。颂是一种古代诗歌形式,用于歌颂神祇、祖先、英雄等,通常具有庄重、肃穆、崇高的特点。然而,在《牧童》这首诗中,并没有明显的歌颂对象,而是通过对牧童生活的描绘,表达了诗人对自然、生活、人性的向往和追求。因此,这里的“颂”更多地是指一种诗歌的表达方式和风格,而非具体的歌颂对象。
此外,这首诗通过描绘牧童晚归休憩的情景,展现了田园生活的恬静和牧童生活的辛劳,同时也表达了诗人对喧嚣官场的不满和对归隐生活的向往。因此,这首诗也可以被看作是一种对自然、生活和人性的颂扬,但它并不是直接歌颂某个具体的对象,而是通过诗歌的艺术手法来表达诗人的情感和追求。
颂字原是歌颂、赞颂的意思,用在取名中有表示优秀、出众、光彩等涵义,是个很有内涵的字眼。
早上临摹石门颂,晚上读山海经石门颂:全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。东汉建和二年(148年)十一月刻,摩崖隶书。《石门颂》原刻为竖立长方形,20行,行30、31字不等,纵261厘米,横205厘米。全文共655字。藏汉中博物馆。它卷镌刻在古褒斜道的南端,即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰。山海经:《山海经》是中国先秦古籍,也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详,全书现存18篇,原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇,未把大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
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